谁也无法忘记这一天：此生无悔入华夏！
今天是12月13日，是国家公祭日，
每一个中国人都应该铭记的一天。
巍巍金陵，滔滔大江，钟山花雨，千秋芬芳。一九三七，祸从天降，一二一三，古城沦丧。
侵华倭寇，掳掠烧杀，尸塞街野，血染大江。三十余万，六周屠亡。人间地狱，国之大殇。
硝烟虽已远去，国耻民殇不应忘记。2014年2月27日，中国十二届全国人大常委会第七次会议通过决定，将每年的12月13日，
设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。
今天是第12个南京大屠杀死难者国家公祭日，今天是南京大屠杀死难同胞88周年祭，今天是我们国家和民族永恒的国殇。今天让我们铭记历史，勿忘国殇！
1937年的今天，
南京正在经历一场“人类的浩劫”。
1937年12月13日，那一天，侵华日军的铁蹄踏入南京，那一天，是人类文明史上最黑暗的一页！
30万生灵，有血有肉的同胞啊！就这样凝固成一串名字，刻在了历史的墙上。
钟山垂泪，秦淮泣血！警钟长鸣，驻足默哀！
今日，国歌奏响，国旗下半旗志哀；今日，防空警报拉起，全城车船止行；
今日，每一位中华民族的同胞，驻足、默哀……
为30万在南京大屠杀惨案中，不幸罹难的同胞们祈福，为和平祈愿。
让白骨可以入睡让冤魂能够安眠把屠刀化铸警钟把逝名刻作史鉴
我们忘不了1937年的南京，是为了守护历史的真相，是为了守护更加繁荣昌盛的祖国！
这段历史，与你我的过去和未来勾连，经历的伤痛和不屈的抗争会时刻提醒我们：
这强大，来之不易，这和平，来之不易。
国家公祭日，是提醒、是警策，也是一种对更广泛和平的期盼。
今天，无论你身在哪里都请记得：以国家之名，
祭奠每一个高贵的生命；以尊崇之心，
祈愿每一个人平安地生活。
铭记历史，珍爱和平，振兴中华，吾辈自强！此生无悔入华夏，来生还做中国人！
战歌推荐：岂曰无衣，与子同袍
「岂曰无衣，与子同袍」这句口号一直在汉服复兴的过程中不断被传唱这句话出自《诗经•秦风》四言诗《无衣》真正意思更在于它是一首当之无愧的战歌！
先完整看这首诗：
岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣，与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
在《无衣》这首诗中，每段的首句都是完全相同的反问句。从语法的角度来看，在本质上都是无须回答的肯定句。“岂曰无衣”，翻译过来就是：怎么能说没有衣服呢？而实际想表达的是：我们有衣服啊！
“衣”作何解
先解决“衣”作何解的问题。
根据东汉许慎所著《说文解字》：“衣者，依也。上曰衣下曰裳，象覆二人之形，凡衣之属皆从衣。”这句话是说，衣之造字本意就是依靠，“无衣”，即无依靠。按这种概念我们来翻译一下《无衣》——
怎么能说没有依靠呢？我们都穿着同样的战袍。
大王就要发兵打仗我们抓紧修理戈予，我们同仇敌忾决不退缩！怎么能说没有依靠呢？我们都穿着同样的内衣。
大王就要发兵打仗，我们抓紧修理予戟，我们合力行动决不分散。
怎么能说没有依靠呢？我们都穿着同样的战裙。大王就要发兵打仗，我们抓紧修理甲兵，我们一同出发共同进退。
这样翻译，真正想表达的是“我们其实有依靠”“不是一个人在战斗”的意思。
第一种依靠，就是袍、泽和裳——既可防寒又可防袭（主要指防）；第二种依靠，就是戈予、予戟和甲兵——既可杀敌又可自卫（主要指攻）；第三种依靠，就是同袍、同泽、同裳以及在此基础上的同仇、偕处和偕行（共同理想）。
这首歌为人民英雄而唱
《无衣》这首诗歌，也可能是为军队壮行的人民群众唱的：你们去战场吧，不要担心衣服、粮草和武器等作战物资的后续保障。
武器粮草，也是如此，我们在后方给你们修矛治戟、铸甲锻兵。甚至，我们虽然不是军人，但是我们也会与你们心往一处想（同仇）、劲往一处使（偕处）、人往一处去（偕行），前仆后继，始终与你们并肩战斗直到胜利。
页:
[1]