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作者:小杭,来自微信公众号:小杭的后花园 + _5 L. ?* ^( w0 d& |
现在汉服话题已经进入文化战程度! * c$ k' R2 J5 r9 | P* x/ c0 X
现在很多人听了一点青柳子的直播,就开始搞汉服分裂。
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宣扬汉服分裂的黑子,每天费尽心思批判唐,宋,明朝的汉服,给圆领,立领,对襟等形制,扣上“满服”“胡服”的帽子,抹杀汉服的多样性! / t# s7 E: \3 E4 p$ j
很多热爱汉服的同袍被别有用心的“黑子”带跑偏,陷入了内讧。 6 R8 ^! v. |# S. w/ Z
我真是看不下去,忍无可忍! % |# a, t3 ~5 r9 o! c# z. O* U# s2 O4 Y
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我将从以下几个方面解释为什么汉服分裂大错特错! " T/ D! S w+ v6 g7 a$ c8 S1 Y2 h
一、 中国古代的统一观是融合而非排斥
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中国古代一统王朝的领域,都是从一个小国不断征战、融合周边而来的。只要被收复纳用,就是中国的一部分。
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古代汉族中央政权,虽然注重辨明华夷,但从不排斥少数民族,服饰亦是如此。华夏文明在存续自身核心文化的基础上,也一直注重吸收-改造-融合-创新。
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就算部分汉服保留了胡服的某些实用特征,但在剪裁,搭配,穿着礼仪和文化内涵上,已经完全融入了汉服的服饰体系。 " t) O) r& t' x' w7 k0 M
现在主流推行的汉服形制都是在博物馆有出土实物为证,乃是当时王朝官方服饰律令下的国朝衣冠!【国朝衣冠】是指本朝(即当前朝代)的官方律令服饰与冠冕制度体系。不是单单是说上朝穿的衣服。 & O7 M' s7 @4 Z* I5 t2 U. l7 E
所以在清朝“剃发易服”之前,汉族人穿过的国朝衣冠皆是汉服!
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二、 黑子分裂搅合汉服
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熟悉的反华套路?
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结合上个观念,我发现他们大肆宣传汉服分裂的目的,很像以前反华势力的话术:
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香港是香港,澳门是澳门,台湾是台湾,都和中国无关呗?
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我想说,非交领右衽形制的汉服对于整个汉服体系的意义,就像香港,澳门,台湾对于中国领土的意义一样,都是不可或缺的! ; h4 e/ W* t$ T; l( T# P6 ?. d
本来汉服是小众圈子在复原的时候,没见他们跳出来,在这次盛大的汉服复兴过程中,他们却跳出来唯交领论,批判其他形制,不用明说大家都懂吧?司马昭之心,人尽皆知。 & a) Q8 L3 F3 d! z9 j1 n8 e+ O( p
如果我们自己因为形制问题互相攻击,就正中了他们的下怀。
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三、汉服必须“强调交领右衽为核心”与“包容非交领”为共存。
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1、交领右衽为汉家衣冠的“魂”,但不是唯一。 1 z5 Y7 ~; P& d2 B/ ?
我非常支持强调交领右衽是汉服的核心特征,是因为它承载着深厚的历史文化内涵和民族认同感。这就像一个家族的“传家宝”需要我们去守护和强调。
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但这绝不等于,家里其他的“传家宝”,(比如立领,圆领,直领,方领等)就不是宝贝了,就可以被丢弃,彻底淘汰,直到后人再也认不出它们曾是汉家衣冠的一部分。 : y) i+ Y. k* C6 b
2、汉服“百花齐放”才是春 ! |+ t" y5 P: A! [1 b
汉服之所以迷人,不仅是因为历史深厚缘故,还是因为它的形制丰富多彩。从秦汉的深衣,到魏晋的潇洒,再到唐朝的华美,宋明的清致。 - } l' `; q: |5 @
每一个领型都代表了不同时代的审美和智慧。
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3、很多人都被“混子”或者极端言论带偏了 " w8 x# o3 G9 }% n6 l& A2 {; O: W
一种极端是认为只有交领右衽才是汉服,其他都是“奇装异服”和改良。
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另一种极端是否认交领右衽的核心地位。
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这两种观念都在割裂汉服文化。 3 y; \; k" K0 E% M& I1 S
作为真正喜爱汉服的人,我们既要拥护交领右衽的核心地位,又要保护其他领型,尊重历史的多样性和发展。 X# |, T6 ?6 |# V! `2 @4 n
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四、用科学回击谣言:考古不可欺
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我刷到黑子话术核心基本围绕“墓是假的”、“考古不可信”、“文物修复全看个人喜好”,甚至说满清造假古墓。
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下次遇到这种黑子,我们可以问它:满清这么先进吗?
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现在全球都无法完全克服的考古技术难题(如碳十四加速器质谱法、释光测年、红外光谱等),满清几百年前就掌握了?
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我们要相信出土文物,不要被这些荒谬的谣言左右。 u" A1 j8 w+ v' K
拒绝内耗,拒绝汉服分裂,共同守护汉民族的文化自信。
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