还我汉家服，归我汉家魄

子衿

作者：idlehjj
首发：2003年8月，汉网

8 s1 s5 W) Y6 D壮哉汉服。于泱泱五千年，长袖当舞，傲视群侪。

+ K4 d% |; j  c" p5 i+ Q& _4 q: K壮哉汉服，“有服章之美，谓之华”。华族之存，在于衣裳。衣冠华族，所以别于禽兽。
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故汉服洒脱，在于汉之魂魄。汉服之美，或于风中屹立，或于行揖作别之态，或于柳树婀娜，美酒狂放，骏马奔腾，一举一动间竟得天地间灵气所在。汉人行止之美，得汉服才冠伦于人世之间。
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悲哉汉服，甲申之变，满清侵我中原。

满清以野人进文明不可速得，绝文明于蛮荒不过杀戮而足，是故以残暴易我之服装，绝我文化，杀我人民，有明一代，生死分际，不过忠贞与顺降而已。忠贞者，死着华服，顺降者，胡衣胡冠。至此，华夏衣冠为绝。每每思之，情败神伤，痛彻发肤，不能自已。然此役成就汉服之名，其浸染汉族之血泪，复以牺牲者之魄，汉服亦因之为汉魂所附，我族不屈强暴之魂魄，俱聚之百年不散，唯寄望生而降者背负含屈忍辱复兴之责。非如此，生者之存，道德之意不能昭彰；死者之恨，不得以雪。
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4 n; L1 \/ [! _; Y. @1 i& h悲哉汉服，时至今日，以汉族人口之众，绝祀汉服于今。牺牲者英灵当哀鸣不绝于天地之间。于斯，我辈所负之责何存？我辈有负汉魂矣。
9 O( u0 g) a* i勾践不过百越之君，尚闻：“十年生聚，十年教训”。大概恢复之志，人皆有之，唯我汉族，不思故汉，徒留垢笑于世人。不忘根本，本为古训，今之图之，始觉前途艰难。汉服之兴，其意之重，不在衣冠，汉家魂魄，终可重归中原。
汉族一日不死，汉服当兴于庙堂之间矣。招我汉魂，时不待我，其为职所在，责之归。

# C/ B5 M% x& w+ _* T凡我汉族，当心与神归，复我衣裳，明华族为堂皇贵胄，与日月同归，不以小我而废大节。汉装所在，汉魂所系，诋之者，不过心有戚戚，畏汉魂重返，中华重现强汉之魄。
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& Z+ m2 W( d: _汉装得复，先贤礼之得存，或祭于天，或告于地，汉家子孙，必为世人敬，世人畏。堂堂中国，亦收四方咸慑之功。吾辈不负华夏之名于此矣。

) ^; r/ G+ @* y于此呼吁同胞，或奔走相告，或考寻溯源，或正其服式，凡尽薄力于兴复汉服之业，必能告慰：先烈之于汉服之死难者。死者于斯亦可瞑目矣。
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还我汉服，彼为暗香盈袖，闻歌起舞之服。

还我汉服，彼为金戈铁马，英雄泪襟之服。
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" w1 W4 x. ?- _: W- L0 j还我汉服，此我汉家魂魄所依矣。

03年8月22日悲怒作此文在二十一世纪的第一个十年，我以逸秋的网名和志同道合的一批人，他们包括壮志凌云、寒门仕族、万壑听松、铁血汉魂、晨澍、寒音馆主、汉流莲等人，推动了汉服运动。
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然而，这场运动以民族悲情作为开端，到如今却以一种古典爱好、商家卖点而持续，期间过程令人唏嘘不已。