[肇庆]海上生明月，天涯共此时——庚寅年中秋肇庆汉服活动报道

澄羽

海上生明月，天涯共此时
——2010庚寅年中秋肇庆汉服活动报道

       “中秋”一词，最早见于《周礼》。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”。

【活动时间】2010年9月18日（周六）

【活动地点】 中国端砚展览馆（黄岗白石村附近，19，13，20，17，3，21，5，24，23，15路可达，上车前请务必问问司机是否到“端砚文化村”站。） 祭月地点：伴月湖

惯例


合照。左起：摄影师飞鱼、阿杰、阿华、澄羽、湘菱、姬若馨、翡冷翠的冷
可惜人不齐啊……



我们在中国端砚展览馆集中（没拍门面的合照，天公不作美，下雨了。）



一进门，就看见大幅的背板，场地正中央是中国端砚展览馆中的镇馆之宝“仙山琼阁”砚



这方“仙山琼阁”砚是刘演良大师的作品，以自然景观为题材，刻画了很多松树，似是刻画在石头上面的国画一样，给人以流畅浑然天成的感觉。



若馨、澄羽、湘菱看得津津有味



展厅里共展出了13位国家级制砚大师140多方的端砚，可谓件件都是精品中的精品



咦？端砚馆里卖荔枝？



哦！原来是绿端石雕刻制作的观赏砚啊！



文房书屋，屋内摆设了几张古董凳、书桌还有文房四宝



这么美的陈设真是让人忍不住要留影一下~



再来一个小合照
展览馆二楼是岭南丹青画展







画展大厅中央的古琴也是必需合影的！



翡冷翠的冷在弹琴~~不过其实是不能碰的啊，大家以后要守规矩才好




中国端砚展览馆为了打造肇庆书画艺术第一展，邀请了黎雄才、陈金章、陈永锵、李劲堃等美术大师的作品在展馆中展出。



赏花赏月赏小乔



在今次四大美术名师画展中，其中有一位是肇庆本土人，他就是黎雄才大师。黎雄才大师的作品多次参加全国美展和举办个人画展，他很多作品都被中国美术馆收藏。



出馆前再合照一个~
翡冷翠的冷，小乔，姬若馨，澄羽，湘菱



然后毫无疑问就到了晚饭时间啦！留意左边第一个，是我们登封版主——Xcooler~背后，是我们的摄影师——美能达~



晚饭后开始猜谜的游戏



翡冷翠先拔头筹，一下就猜中了几个谜底了



裁判若馨，豪仔当晚猜对了多少条啊？



大家纷纷表示太难了，快给提示！



于是澄羽在提示下也答对了几个谜底



右边拿相机的就是我们其中一位摄影师——影风啦！



最后猜中最多谜语的翡冷翠的冷从澄羽手上接过奖品~



原来奖品是折扇~~



猜谜游戏完结了，X对题目还意犹未尽~



话说虽然当晚只有4个女生穿汉服，但也足够让人艳羡了，酒家的部长和经理都过来跟我们合照呢~！

澄羽

饭后，我们到伴月湖公园准备祭月。
        中秋又叫仲秋、月夕，是华夏岁时节日系统中仅次于春节的第二大民俗节日。关于中秋节的起源，历来的说法，皆把嫦娥、玉兔、元末起(百度)义之事纳入其中。其实，中秋节最核心的起源要素，是自上古时代即有的敬月信仰，以及流传几千年的祭月之风。中秋节本质上是“华夏祭月之节”，那里有先民天地人和的哲思，也有华夏子孙生生不息的信仰。

        汉民族的祭祀文化，表达的是“敬天、礼地、爱人”这三种基本情感指向，所崇拜的是天神、地祗、人鬼三种类型的神明。太阳和月亮就是华夏先民最崇拜的自然神之一。
        《周礼》等文献中证明，对日月的崇拜已发展至宏大而正规的天子的日月祭祀。《周礼·典瑞》：“圭璧以祀日月星辰”。《礼记·祭义》：“祭日于坛，祭月于坎”。《国语·周语》：“古者先王即有天下，又崇立于上帝明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月，以教民尊君”。
        为什么天子要祭天地日月？郑玄曰：“王朝日者，示有所尊，训人事君也。王者父天而母地，兄日而姊月，故常以春分朝日，秋分夕月，况人得不事耶”帝王自命昊天上帝之子，以天为父以地为母，以日为兄以月为姊，天子祭天地日月，既是敬畏、祈求护佑，也是向天下臣民示范“孝悌”之义，即祭天地以示孝，祭日月以示悌。
        先民认为，日属阳之精，月属阴之精，“天地至尊，故用其始而祭以二至。日月次天地，春分阳气方永，秋分阴气向长，故祭以二分，为得阴阳之义。” 郑玄也说，“君子履端于始，举正于中，故本二分也。” 因此，春分和秋分就分别成了祭祀太阳和月亮的日子。
        祭日，称“朝日”，祭月，称“夕月”。“夕月礼”就成为了祭月之礼的特有称呼。
        中秋成为节日，是唐宋以后的事，是由仲秋时节的月神祭祀发展而来。实际，纵观华夏诸多传统佳节，或早或晚，多由节令演变而来，由纪而祭，由祭而庆。
        “问渠哪得清如许？为有源头活水来。”如今，人们总抱怨传统节日萎缩无趣，是否想到这句诗所蕴涵的简单道理惟有诉求华夏文明精神信仰的本源，了解节日的来龙去脉，才有可能真正为脱水的传统文化带来新的生机。
        我们的民族已淡漠了敬畏的意识，月饼已经完全异化为纯粹的中秋食品和礼品。买来就吃，迎来送去，祭月的意识则荡然无存。酒足饼饱之后，我们不妨自问，这究竟是文明的进步，还是文化的倒退？
        这里不能不说到近年来流行的所谓“天价月饼”。几千、几万、十几万……月饼的奢华已经登峰造极，天价月饼完全成为了富豪炫耀的符号和腐败滋生的温床。当我们再重温华夏祭祀之义：“礼，与其奢也，宁俭”、“凡祭，主于尽爱敬之诚而已”，我们不难发现，天价月饼严重违背民族祭祀文化本义，是对华夏中秋节日文明莫大的羞辱——这种打着月饼和中秋旗号的金粉怪胎，人不会吃，月神更不会吃，是人神共弃之物。
        中秋节复兴，重中之重和复兴的关键便是复兴中秋祭月习俗，使家家祭拜月亮重新成为中秋节最重要、最核心的节日活动。当人们不再躲在屋里看着电视吃着月饼，祭月习俗的恢复便可带动游赏风俗的再兴，如此，中秋节有望得以重新整体激活。月饼这种早已乏味的“中秋食品”也可以实现“新”的价值定位——月饼回归祭品的本位，中秋便可望得以再生。

澄羽

我们尝试按照中秋复兴方案来祭月
中秋祭月操作方案

【祭月形态】   

以家庭为单位最佳，也可集体祭月（如企事业团体、学校、友人等），个人祭月亦可。本方案以家庭祭月为例，其它情况可酌情调整。

【时间】   

在中秋月出时开始祭祀，祭后分胙，饮宴、赏月。华夏祭礼讲究“祭如在、祭神如神在”，中秋祭月，关键是向月神示敬，天气因素不是关键。中秋无月甚至下雨，都可以祭月。

【场地】

以家中庭院最佳，也可以在阳台。草坪、花园、游船、小区空地......凡是月光能照射之处，都可以举行。如遇阴天，可以向月亮的方位摆放祭桌，如遇到下雨，可以转移到船上、檐下或室内，但需打开门窗，面向月亮的方向而祭。

【人员】

参加祭月的人中选一名主祭，一名赞礼，若干执事，其它人均为从祭。家庭祭月时，以年长的女性长辈或家庭主妇担任主祭。集体祭月时，也从女性中选定主祭。按照传统，男不拜月。男子可以担任赞礼、执事协助祭月，或从事其它协助工作。

【服饰】   

祭月是要求相对宽松的祭礼，可不穿专门的汉服祭服。着适合秋季的汉服常服即可。推荐男子着深衣、袍衫、直身等，女子着深衣、褙子或襦裙。祭月前，需沐浴更衣，以示对月神的诚敬。

【祭器的准备】   

1 祭桌或祭几一张。普通的小桌即可。

2 草席若干条。行拜礼之用。普通草席。上可加软垫。

3 香炉一盏，香若干。普通小型香炉。

4 盘碟碗盏等祭品盛器若干。

5 红烛两根。照明、烘托气氛及点香用。   

6 普通的酒一瓶.酒爵三只。酒杯亦可。



*月光纸（可选）：可在网上搜索月光纸图片，打印出来。也可以自己画。我们希望今后有业者开发各种各样的月光纸，就象年画一样，在中秋售卖。  


*祝文（可选）：祭月时向月亮读祝，可更好地表达诚敬。祭月祝文，精短优美为宜，四言、五言、七言诗等形式均可。祝文应用毛笔，工整地誊写在宣纸上。有关祝文的知识，请参考《汉民族传统礼仪“祭礼”操作方案》

下面是我们参考戌子年同袍们的祭月文所写的祝文：



【祭品的准备】

祭品应避免奢侈，简单的月饼和水果即可。再次提示，这些皆是奉献给月神享用的祭品。

1 中秋月饼一盘：这是最重要的祭品。月饼以自制为佳，并且宜做成较大的形状以方便众人分切食用。用小型月饼时，应准备足够数量，以便祭后之“餕”。

2 西瓜一盘：切成莲花状   （没准备，就简吧）

3 秋季时令水果若干盘：依各地情况酌定 （准备了肇庆特色的栗子哦！）




【祭月时所用的汉族礼仪行法】  

正规的汉民族祭月仪式，不是站立，而是以民族传统的“正坐”坐于席上，拜时不是站立鞠躬，也不是双手合十（这都不是真正的民族礼仪），拜时，是行汉族正规的“拜礼”。连续拜两次时，称为“再拜之礼”。

正坐：着汉服，膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。

一般拜礼（用于正坐时）：着汉服，抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后缓缓拜手（手至地，头贴手），再缓缓起身（称“兴”）。

再拜：连续行两次拜礼。即“拜-兴-拜-兴-平身”。
【中秋祭月的仪程】

①沐浴更衣  
全家沐浴，穿上汉服。（澄羽在活动前的中午就沐浴更衣了）


②陈设 -
月出后，向月亮的方向安放好好祭品，（可是忘了红烛，囧），铺设好席子（条件所限我们用报纸）



③就位-
参祭者正坐于祭者席上。执事、赞礼就位

④祭月-  
赞礼唱：“祭月”。主祭出位，到奠席前，跪于席上。



⑤上香-
赞礼唱：“三上香”。执事递上三支香，主祭在蜡烛上点燃（没蜡烛，只有火机点了），向月神鞠躬，再将香插于香炉中。如此三次。
感谢阿豪担任我们的执事~！



⑤祭酒-
赞礼唱：“三祭酒”。执事斟满酒爵，递给主祭，主祭将酒洒在席前的地上，再将酒爵放到祭桌上。如此三次。



读祝-
执事递上赞美月亮的祝文，主祭借月光与烛光，向月亮展开诵读。



焚祝文及月光纸-
主祭将祝文和月光纸放到席前小盆中，焚烧。
⑥拜月-
赞礼唱：“拜月”。“拜-兴-拜-兴-平身”。主祭及参祭者一起向月神行“再拜”之礼（即拜两次）



⑦从献-
赞礼唱：“从献”。主祭离开奠席，参祭者按照长幼之序依次到奠席前，跪，上香（拿三支或一支），默默祈祷心中所愿，然后向月神行拜礼一次。直至所有女性参祭者拜完



从献


从献


从献。
⑧礼成-
赞礼唱：“礼成”。至此，中秋祭月仪式完成
⑨餕[jùn]-  
由主祭持切刀，将月饼按家中人口数均匀分切，每人一份。出门在外的家人和孕妇腹中的胎儿也算作一份。按长幼顺序依次分给所有家人，全家分享。西瓜每人一瓣，水果自取。
⑩饮宴赏月  
撤掉祭桌，在月下布设中秋家宴，全家赏月、宴饮

        这里需要强调的是，我们提倡穿汉服举行中秋宴饮和游赏活动。穿上汉民族的节日盛装，中秋的感觉会截然不同。现在人们觉得中秋没意思，一个重要的原因就是与平时没有明显区别。平时穿什么，中秋还是穿什么，节日需要的差异感和仪式性便无法满足，当人们在中秋纷纷换上了真正的民族节日盛装，同样是宴饮，同样是游赏，节日会变得绚丽多彩、漪旎多姿。        中秋游赏，可以在酒楼临风把盏、可以登山望月、可以泛舟水上，宴饮、欢聚、赏月、赋诗、猜迷、歌舞、弄琴。。。。。。关上电视、换上汉服、走出家门，处处皆有月光，今夜便是中秋。当然，这也有赖于ZF为广大民众提供更多更好的中秋文化娱乐场所。





祭月之后，就是游玩时间



当然不能少了我们的灯笼啦~！



来，借个火



看我的灯笼多好看



美女一心，人称心女



话说全靠心女，我们的晚餐又丰盛又便宜~！心女V5！



若馨的叮当灯笼最可爱，澄羽的福字灯笼最有味道~~



伴月湖畔，美人如月



看到天上的月神了吗？



希望下一年的中秋夜也能同赏一轮明月



大家一起来玩灯笼吧



女孩子们和月神的合照



下次活动再见~！

特别鸣谢：
一直支持我们的登封版主Xcooler，为我们留下美好回忆瞬间的美能达、影风、阿杰、飞鱼，为活动吃饭场地奔走的心女。感谢你们的付出，我们才有一个这么美好的中秋活动！