谁也无法忘记这一天：此生无悔入华夏！

汉网总社

今天是12月13日，

是国家公祭日，

每一个中国人都应该铭记的一天。

巍巍金陵，滔滔大江，

钟山花雨，千秋芬芳。

一九三七，祸从天降，

一二一三，古城沦丧。

侵华倭寇，掳掠烧杀，

尸塞街野，血染大江。

三十余万，六周屠亡。

人间地狱，国之大殇。

硝烟虽已远去，国耻民殇不应忘记。

2014年2月27日，

中国十二届全国人大常委会第七次会议通过决定，

将每年的12月13日，

设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。

今天是第12个南京大屠杀死难者国家公祭日，

今天是南京大屠杀死难同胞88周年祭，

今天是我们国家和民族永恒的国殇。

今天让我们铭记历史，勿忘国殇！

1937年的今天，

南京正在经历一场“人类的浩劫”。

1937年12月13日，

那一天，侵华日军的铁蹄踏入南京，

那一天，是人类文明史上最黑暗的一页！

30万生灵，有血有肉的同胞啊！

就这样凝固成一串名字，刻在了历史的墙上。

钟山垂泪，秦淮泣血！

警钟长鸣，驻足默哀！

今日，

国歌奏响，国旗下半旗志哀；

今日，

防空警报拉起，全城车船止行；

今日，

每一位中华民族的同胞，驻足、默哀……

为30万在南京大屠杀惨案中，

不幸罹难的同胞们祈福，为和平祈愿。

让白骨可以入睡

让冤魂能够安眠

把屠刀化铸警钟

把逝名刻作史鉴

我们忘不了1937年的南京，

是为了守护历史的真相，

是为了守护更加繁荣昌盛的祖国！

这段历史，

与你我的过去和未来勾连，

经历的伤痛和不屈的抗争会时刻提醒我们：

这强大，来之不易，

这和平，来之不易。

国家公祭日，

是提醒、是警策，

也是一种对更广泛和平的期盼。

今天，无论你身在哪里都请记得：

以国家之名，

祭奠每一个高贵的生命；

以尊崇之心，

祈愿每一个人平安地生活。

铭记历史，珍爱和平，

振兴中华，吾辈自强！

此生无悔入华夏，

来生还做中国人！

战歌推荐：岂曰无衣，与子同袍

「岂曰无衣，与子同袍」这句口号

一直在汉服复兴的过程中不断被传唱

这句话出自《诗经•秦风》四言诗《无衣》

真正意思更在于它是一首当之无愧的战歌！

先完整看这首诗：

岂曰无衣，与子同袍。

王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

岂曰无衣，与子同泽。

王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

岂曰无衣，与子同裳。

王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

在《无衣》这首诗中，每段的首句都是完全相同的反问句。从语法的角度来看，在本质上都是无须回答的肯定句。“岂曰无衣”，翻译过来就是：怎么能说没有衣服呢？而实际想表达的是：我们有衣服啊！

“衣”作何解

先解决“衣”作何解的问题。

根据东汉许慎所著《说文解字》：“衣者，依也。上曰衣下曰裳，象覆二人之形，凡衣之属皆从衣。”这句话是说，衣之造字本意就是依靠，“无衣”，即无依靠。按这种概念我们来翻译一下《无衣》——

怎么能说没有依靠呢？

我们都穿着同样的战袍。

大王就要发兵打仗

我们抓紧修理戈予，

我们同仇敌忾决不退缩！

怎么能说没有依靠呢？

我们都穿着同样的内衣。

大王就要发兵打仗，

我们抓紧修理予戟，

我们合力行动决不分散。

怎么能说没有依靠呢？

我们都穿着同样的战裙。

大王就要发兵打仗，

我们抓紧修理甲兵，

我们一同出发共同进退。

这样翻译，真正想表达的是“我们其实有依靠”“不是一个人在战斗”的意思。

第一种依靠，就是袍、泽和裳——既可防寒又可防袭（主要指防）；

第二种依靠，就是戈予、予戟和甲兵——既可杀敌又可自卫（主要指攻）；

第三种依靠，就是同袍、同泽、同裳以及在此基础上的同仇、偕处和偕行（共同理想）。

这首歌为人民英雄而唱

《无衣》这首诗歌，也可能是为军队壮行的人民群众唱的：你们去战场吧，不要担心衣服、粮草和武器等作战物资的后续保障。

武器粮草，也是如此，我们在后方给你们修矛治戟、铸甲锻兵。甚至，我们虽然不是军人，但是我们也会与你们心往一处想（同仇）、劲往一处使（偕处）、人往一处去（偕行），前仆后继，始终与你们并肩战斗直到胜利。