乙巳年冬至祭祀三皇大典在泉州古城庄重举行‌

子衿

乙巳年冬至祭祀三皇大典

在泉州古城庄重举行‌

——古礼致敬先圣，传承华夏礼乐文明

6 b5 Y+ c2 c5 a- R- _

‌‌黄帝纪元四七二三年，岁次乙巳（公元2025年12月21日）‌，冬至日，由‌‌汉网诸夏汉文化传承研究中心‌‌携手‌‌福建省文化志愿者协会汉服文化专委会‌‌共同主办的‌‌“三皇安位典仪暨乙巳年冬至祭祀三皇仪式”‌‌，在历史名城泉州的社团驻地（义春前街19号）隆重举行。本次祭祀严格遵循《乙巳冬至祭三皇仪程》所定仪程，以玄衣纁裳之敬、黄钟大吕之诚、粢盛醴馔之仪，向中华民族的人文始祖——天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕，致以崇高敬意，旨在弘扬中华优秀传统文化，延续华夏文明薪火。

; R  Q- I. L. e. ?

‌一、仪式流程：古礼新承，庄严肃穆

‌

祭祀典礼完整复现传统礼仪，环节严谨，彰显对礼制的恪守。
8 {! r9 M8 L0 ?5 A% d4 V* ]

启礼迎神‌：赞礼官唱“整装，正冠”，神位肃然安设，粢盛醴馔依次列陈。全体参祭人员肃立并行“迎神四拜礼”，恭迎三皇圣灵。

# o0 H* x/ m& d8 {! _

. U* `5 x" Q1 [7 X

三献奠祭‌：献官依次净手、诣酒尊所，在庄重乐声中向三皇神位奠献帛与爵。

( G4 H6 W* |9 b1 C6 x

+ e. D6 i8 y5 m$ @( Y. N

玄帛（黑色）‌：敬献于伏羲氏，象征天皇。

( C5 W' [8 q2 ~3 L+ p

5 b( G9 a* j1 b, [

‌纁帛（浅绛色）‌：敬献于神农氏，象征地皇。

‌黄帛（黄色）‌：敬献于轩辕氏，象征人皇。

8 ]# |: h4 t' d1 @5 @

献礼过程伴随三跪三奠，仪态恭谨。

9 E$ i4 t6 @0 G0 y

, w3 t0 h! [) p$ W& I( V! N" x

恭读祝文‌：由主办方恭撰的《乙巳年冬至祭祀三皇祭文》，文辞古雅，追述三皇功绩，申明祭祀本心。

饮福受胙与辞神送燎‌：行“饮福受胙”礼后全体再拜，随后进行“撤馔”、“送神四拜礼”，执事将祝文、献帛等送至燎炉焚烧，寓意上述于天，最终礼成。

·

! ~4 o; B4 x; S' v4 \4 }( p) E

‌二、祭文精要：追思圣德，祈愿文明

‌

祭文是本次祭祀精神内核的集中体现，核心内容涵盖：

‌

颂扬三皇功绩‌：

‌

伏羲氏 ‌“画卦启鸿蒙”，创立八卦，开启中华文明智慧；

‌

神农氏 ‌“尝草疗民疾”，辨识百草，奠基医药学；

‌

轩辕氏 ‌“垂裳定礼乐”，始制衣裳，创立礼乐制度。

‌

申明传承使命‌：主办方以“承三皇之遗训，秉华夏之正脉”为宗旨，坚持“廿二深耕，复汉家衣冠之仪容；四季不辍，传诗书礼乐之精粹”，在福建多地开展经典研习、汉服展演等活动。

‌

表达时代担当‌：面对“世风纷扰，礼仪渐微”的现状，祭文誓言“矢志不移”，坚守道统。

‌

冬至祈愿‌：值此冬至“一阳来复”之时，祈愿“文明薪传，千秋不绝；衣冠礼乐，四海同彰；华夏魂脉，永续轩辕”。

‌

三、文化意义：深耕廿二载，冬至续华章‌

这场祭祀不仅是仪式的复刻，更承载深远的当代价值：

‌

长期实践的基础‌：活动植根于主办方二十余年持续深耕的文化传承工作，是“复汉家衣冠、传诗书礼乐”系统性工程的重要一环。

‌

节气与象征的融合‌：冬至寓意阳气始生、万物复苏，祭祀呼应文化复兴“一阳来复”的期盼，象征华夏文明在新时期的生机勃发。

‌

地域与文明的对话‌：选址于“海丝”起点泉州古城，增添了古今交融、文明对话的历史纵深，强化了仪式的文化认同意义。

4 X, r8 y2 A0 B. w/ ?% p# W

四、结语

‌
7 s. ~0 c# S& O7 Z4 O! f' a# y6 v  \乙巳年冬至祭祀三皇大典，通过完整严谨的古礼仪式与情深意切的祭文，完成了一次跨越时空的文明对话。它既是对人文始祖的深切缅怀，更是当代文化传承者以实际行动践行礼乐精神、坚定文化自信的庄重宣言。这场在闽南古城举行的典礼，为延续中华优秀传统文化、增强民族认同，写下了深邃而有力的一笔。

' v) A6 H" V: g